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0018幸运之门彩票《窦娥冤》赏析
收录:2012-4-26  来源:www.highschool.sh.cn  点击:10981
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《窦娥冤》是元代伟大戏剧家关汉卿创作的有名悲剧,是他的代表作。

《窦娥冤·第三折》“法场”是全剧的高潮。充分理解和把握这一折的内容和形式,有助于准确而深刻地理解《窦娥冤》全剧的思想意义和艺术特色。

第三折的剧情是围绕“冤”、“怨”二字逐层展开的。可说是因冤屈而怨恨,从怨恨中见冤屈。随着主人公窦娥怨恨感情的一步步爆发,戏剧冲突也一步步紧张急迫、动人心弦。直至最后窦娥受刑,誓愿应验,终于感天动地、惊泣鬼神。窦娥的性格特征也因此得到了较充分的体现。

这一折窦娥一上场就咒天骂地。她唱道:“没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。”(《正宫端正好》)既然凭白无故地要遭杀戮,窦娥对这奇冤大辱当然要大声叫屈,并要动地惊天,以泄愤懑。这几句唱词,“冤”、“怨”二字并提,不仅提挈了全折内容,并贯串四折戏的始终。“怎不将天地也生埋怨”一句感情趋向激愤,启下《滚绣球》的唱词。

窦娥,这个正直善良、嫉恶如仇的少妇,面对着清浊不辨、贤愚不分的天和地,她放声痛骂:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。”可以看出,这时的窦娥,比起第二折中要跟张驴儿“官休”时的窦娥,在对官府、对黑暗现实的认识上,已发生根本的变化。在第二折中,她自己惨遭拷打,抗争不屈,但为保护婆婆,只得屈招自承,结果被判斩刑,将要做“衔冤负屈没头鬼”,这是多么大的冤枉!她本来以为,“人心不可欺,冤枉事天地知,争到头,竞到底”,总会有个公正判决的。可万万没有想到,等待着自己的,竟是杀身之祸。这真正是“复盆不照太阳晖”,奸民恶吏可以一手遮天,草菅人命。可见,官场之腐败,社会之黑暗已到了何等程度。所以说,窦娥的骂,是对官府绝望,对现实痛恨的激烈表示;是对封建法制、封建秩序的愤怒控诉,唯其怨恨得深,才见冤情不浅。这是因受冤屈而痛骂。

接下来写窦娥向婆婆嘱咐后事。窦娥临刑前向婆婆说明事情原委,这是承上面剧情再次表明自己委实太冤枉。窦娥接着唱的《快活三》、《鲍老儿》两支曲子,要求婆婆遇时节凉浆奠祭,烧荐亡魂。这就异常感人地表明了她们婆媳之间平日生死相依,情义深厚;而今生离死别,又怎不叫人痛断肠!这两支曲中一连四句“念窦娥”的唱词,深刻地揭示了窦娥性格中善良、坚贞的一面。剧作家巧妙地把女主角对仇人的切齿痛恨和对亲人的关怀体贴统一在一起,集中在一折。这就向我们展示出窦娥性格特征的丰富性和鲜明性,人物形象是饱满的。

窦娥在这一部分的说和唱,反复提到自己身世凄惨,负屈衔冤,这既呼应前文“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”,进一步揭露了封建统治者的凶残狠毒。同时,这令人心酸落泪的说和唱,更是渲染了浓重的悲剧气氛,为下文窦娥愤恨感情的总爆发,对上天狠发三愿蓄足了气势。蓄之既深,其发必速。这样写,情节上产生了波澜,气势上有抑有扬,“戏味”是很浓的。这是写因悲冤屈而嘱咐。

第三部分窦娥对天发愿,既是本折中的高潮,更是全剧矛盾冲突激化、人物怨恨感情爆发的顶点,是人物悲剧命运的集中表现。

窦娥发出三愿前,依次讲出三句话:“若是我窦娥委实冤枉”、“若窦娥委实冤枉”、“我窦娥死的委实冤枉”。剧作家通过这多次的重复,重在说明:由于政治的黑暗,吏治的腐败,才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮,蒙此奇冤。所以她受刑前发的三愿——血溅白练、六月飞雪、大旱三年,这些现实生活中不可能发生的事情,才能一桩桩儿都应验,真个是,连“皇天也肯从人愿”。可见,“冤”、“怨”二字是贯串始终的。剧作家这种浪漫主义手法的运用,由于是根植于现实生活的土壤之中,因而观众不仅不感到荒谬怪诞,相反,倒因此更加深切同情窦娥的悲惨遭际,深切痛恨封建法制的腐朽乖谬和奸民恶吏的滔天罪行。激起观众对剧中人物事件强烈的爱和憎,正是悲剧所要达到的戏剧效果。这里写因衔冤屈而发愿。

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